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| El reverendo James Martin da una bendición a Jason Steidl Jack, izquierda, y su esposo, Damian Steidl Jack, centro, en Manhattan. Crédito: James Estrin/The New York Times. Fuente: redes sociales. |
La impresión que da es que los líderes religiosos se han relajado y favorecen al pecado. A muchos nos gustaría reconocer que no es así, pero la realidad es esa.
Cada vez se hace espinoso hablar de la homosexualidad como creyentes cristianos. Si no estás en la línea de la "sinodalidad", "inclusión" y otros novedosos conceptos que intentan llenar de teología para justificar su cercanía con el mundo, pudieras ser considerado un creyente retrógrado.
La lucha entre el pecado -consecuencia de la desobediencia a Dios- y la salvación -sustentada en el reconocimiento de Jesús como guía y Salvador- enseñada con base en la Palabra de Dios va desapareciendo.
Es una realidad que muchos pastores -contrarios a su deber- relativizan la fe en Dios y echan en el cesto de la basura las enseñanzas de la Tradición y el Magisterio de la Iglesia.
Cada día son más los espacios que los grupos de poder encuentran en la Iglesia para hacer tambalear el Catecismo, especialmente en un tema neurálgico como la homosexualidad, dejando claro que la flexibilización en esta área, es un ataque directo a las almas y la familia.
La Declaración Fiducia supplicans sobre el sentido pastoral de las bendiciones, aprobada por el Papa Francisco, genera confusión y se convierte en un pesado molino para los creyentes, exponiéndolos a la condenación eterna en lugar de ayudarlos a buscar la salvación.
En ese sentido, se repone una reflexión a partir de las enseñanzas de Benedicto XVI, tal vez, el último Pontífice Romano que más claro habló sobre la homosexualidad. RAP
25/02/2007 // Actualizado 20/12/2023
Esta
es una reflexión en relación a uno de los asuntos más complicados de los
últimos días. Con todo el respeto que merecen las personas que estén de acuerdo
con la homosexualidad, el lesbianismo y otras prácticas sexuales aberradas, la
legalización del matrimonio entre parejas de un mismo sexo, es uno de los temas
más perversos que se han promovido al calor de la libérrima cultura postmoderna
unida al interés frívolo de algunas organizaciones político-mediáticas. Por un
lado, la situación choca contra el concepto tradicional de la familia, y por
otro, conlleva a la degradación del homosexual en su esencia de ser humano.
El plus del asunto es que la pretendida legalización de las “relaciones homosexuales”, pudiera conllevar a la destrucción de la familia, tal como argumenta la Iglesia Católica, la institución que con más fuerza y claridad combate a la pretendida legalización.
El Cardenal Ratzinger (2003), ahora el
Papa Benedicto XVI, expone que el matrimonio es santo, mientras que las
relaciones homosexuales contrastan con la ley moral natural.
Los
actos homosexuales, en efecto, “cierran el acto sexual al don de la vida. No
proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden
recibir aprobación en ningún caso”, según expuso en el documento de carácter oficial
reconocido y publicado en portales del Vaticano: Consideraciones
acerca de los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas
homosexuales.
La
base existencial de la familia se encuentra en el amor, entendido este como una
relación mutua y fraterna que conlleva a la procreación de futuras generaciones
de personas. Los hijos frutos de la unión de un hombre y una mujer son la
máxima expresión del amor familiar y surgen de la complementariedad de los dos
únicos sexos hasta ahora reconocidos y aceptados por la sociedad: masculino y
femenino, vale decir, varón y hembra: hombre y mujer. Y, precisamente, para
llevar a cabo una de las tareas fundamentales de la familia como es la
procreación, se necesita el complemento de la variedad sexual que se da entre
un Hombre (varón) y una Mujer (hembra).
Esas dos condiciones son argumentos válidos para contrarrestar a los promotores del matrimonio homosexual, ya que lo contrario es un ataque directo a la institución familiar.
¿Qué tipos de hijos se van a generar si realmente no existe el papá ni la mamá en el buen término de la palabra de una familia que no es tal? ¿Qué tipos de familias se van a generar? ¿La sociedad familiar estéril? ¿Cómo estará garantizado el futuro de la existencia humana?
El documento expone que “la experiencia, la ausencia de la bipolaridad sexual crea obstáculos al desarrollo normal de los niños eventualmente integrados en estas uniones. A éstos les falta la experiencia de la maternidad o de la paternidad”.
Además, la integración de niños en las uniones homosexuales a través de la
adopción “significa someterlos de hecho a violencias de distintos órdenes,
aprovechándose de la débil condición de los pequeños, para introducirlos en
ambientes que no favorecen su pleno desarrollo humano”.
Distintas inquietudes surgen cuando se ve altos funcionarios de Estado dando apoyo a esas perversidades; mientras los periódicos que todos los días se llevan a casa o las plantas de televisión que se mantienen encendidas frente a los niños, difunden imágenes de “varones” besándose en los labios con otros “varones” o “mujeres” con otras “mujeres”; seres de un mismo sexo prometiéndose un amor que únicamente conducirá a su degradación, pues realizarlo de esa manera supone el envilecimiento del término.
Por supuesto, llama la atención e impacta leer o escuchar las amarillosas noticias según las cuales un famoso artista o “dignatario” anuncia su “boda” homosexual o heterosexual en procura de vender los derechos de transmisión.
Por otra parte, la situación preocupa por la condición de Ser Humano con Dignidad de la cual está cubierto el hombre íntegramente en sus dimensiones naturales y espirituales, de origen y destino; y por supuesto, los homosexuales, son personas, debe reconocerse, también con dignidad.
Ante esa realidad surge una
interrogante: ¿Esto no supone entonces un problema para quienes nos ubicamos en
contra de la homosexualidad o de la perversidad sexual en su conjunto? Por
supuesto que sí. Porque para los creyentes, católicos o de otras confesiones
cristianas, la Dignidad Humana se genera en virtud de que el hombre ha sido
“Creado a imagen y semejanza de Dios”, es decir, todos los seres humanos son
criaturas suyas. Y el homosexual también es un ser creado por Dios, aunque las
explicaciones científicas, sociales, psíquicas o psicológicas de su desviada
conducta no se alcancen en esta reflexión.
La Iglesia Católica revela su enseñanza y con ella los cristianos están en la obligación de recibir a los hombres y mujeres con tendencias homosexuales “con respeto, compasión y delicadeza; y, evitar con respecto a ellos, “todo signo de discriminación injusta”, debido a que tales personas “están llamadas, como los demás cristianos, a vivir la castidad”.
Sin embargo, precisa Benedicto XVI que la inclinación homosexual es “objetivamente desordenada” y las prácticas homosexuales “son pecados gravemente contrarios a la castidad”.
Pero el debate en boga lleva a cuestionar si con una sumisa aceptación de la legalización de tales relaciones, seguirá teniendo sentido la construcción de una sociedad cada vez más justa, con parámetros de respeto, dignidad, ética y moral según las enseñanzas del sentido común que tradicionalmente la familia ha incorporado a esta.
Aceptar que la legalización de matrimonios homosexuales es una realidad así, sin más, es como si la sociedad reconociera su interés en que se le destruya sin levantar una bandera de lucha que ponga límite a tan infausta situación.
No se
trata de suprimirle el derecho a un individuo o a una “minoría” de su conjunto.
El sujeto y el grupo pueden ser y hacer con su cuerpo lo que quieran. Lo que
pasa es que ese “derecho” tendrá una repercusión negativa, que
seguramente, ni los progenitores de quienes son personas homosexuales así lo
desean. Es como si se aceptara que hasta ahora todo lo alcanzado por la
humanidad es pura mentira.
En definitiva, ¿cómo entender que una nueva concepción familiar errónea pretenda sustituir a la familia tradicional de la que todos de alguna manera procedemos: papá, mamá e hijos, unidos por lazos consanguíneos y afectivos? Con errores, es cierto.
Pero, ¿cómo se van a crear nuevas generaciones de ciudadanos moralmente
aptos y dispuestos a seguir avanzando hacia la conquista de mejores niveles de
vida, si no es con una familia constituida integralmente? Parece imposible.
Por tanto, todos los cristianos, católicos o no, están llamados al reto de defender la institución familiar en su más elemental concepto. Quedarse callados es entregarse mansamente a las aberraciones que ya están en camino. Por esa vía sólo la destrucción nos espera.
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